Ісус Христос - Історія Ісуса з Назарету

Ісус Христос - Історія Ісуса з Назарету


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Агітатор для євреїв, пророк Ісса серед мусульман, Син Божий для християн, Ісусе з Назарету,хто стане Ісус Христос, безумовно, є людиною, яка відзначила найбільше в історії людства. Релігія, від якої він походив, поширилася по всьому світу, а в багатьох країнах літургійні свята, що простежують його життя, визначають життя суспільств. Центральна фігура християнської віри, пацифістське та благодійне послання, яке він несе останнє, пронизує менталітет. Проте зверхність його вчення настільки привернула увагу книжників, що затьмарила життя людини, багато уривків з якої нам залишаються незрозумілими.

Дитинство Ісуса з Назарету

Новий Завіт вважає Ісуса Назарета основоположником християнства. Існування Ісуса (арамейською "Єгошуа") засвідчують історики, зокрема Флавій Йосип. Цей єврейський проповідник з Галілеї повстав би проти сучасної практики своєї релігії, яка йому вартувала б засудження до смерті. Оголошення його вірними свого Воскресіння є однією з основних доктрин християнства: воскреснувши, Ісус дав людству надію на потойбічне життя в Царстві Небесному. Після його смерті його послідовники отримали ім'я християн, і християнство стало релігією з місіонерським покликанням.

Ісус народився у Віфлеємі приблизно за п’ять-сім років до нашої ери Марії, дружини Йосипа, тесляра за фахом. Ангел прийшов би сповістити Марії, що вона буде нести в собі сина Божого (те, що християни називають Благовіщенням). Поки Мері вагітна, Йосип повинен поїхати до Єрусалиму з родиною, щоб його порахували. Коли Марі збирається народити, вони не знаходять де зупинитися і в кінцевому підсумку зупиняються у стайні. Згідно з Євангеліями, новонародженого сповивають у яслах, завжди зігріваються диханням осла та вола. Ангели прийшли б повідомити цю новину пастухам з околиць, які потім прийшли б привітати новонародженого. Християни святкують цю подію, Різдво Христове, на Різдво: не маючи дати, записаної в Євангеліях, вони обрали зимове сонцестояння (тоді 25 грудня в Північній півкулі).

Цей вибір є символічним, оскільки від сонцестояння дні стають довшими, це повернення світла, символ надії, яку представляє Христос. Кажуть, що над Віфлеємом з’явилася зірка, що сповіщала про народження єврейського царя трьом мудрецям, які подорожують зі Сходу, щоб принести подарунки. Вони звертаються до суду царя Ірода, який просить їх повернутися до нього, коли вони знайдуть дитину царем. Але, знайшовши Ісуса, вони розуміють погані наміри царя Ірода і йдуть іншим шляхом. Прихід мудреців святкують християни на Водохреща (6 січня). З побоювання, що ця дитина-король одного разу поставить свій трон на небезпеку, Ірод наказав стратити всіх первістків чоловічої статі, Йосип втік із сім'єю до Єгипту.

При його народженні Ісус обрізаний, згідно з єврейською традицією. Після втечі в Єгипет сім'я повернулася до Назарету. Євангелія також посилаються на його братів і сестер, але існує кілька тлумачень цих творів, оскільки термін "брат" також можна давати близьким родичам, таким як двоюрідні брати і сестри. Раннє дитинство Ісуса залишається таємницею, воно, безумовно, було подібним до інших дітей того самого соціального походження.

Однак перший надзвичайний вияв Ісуса відбувається під час паломництва до Єрусалиму. Джозеф та його сім'я обертаються, коли виявляють, що втратили його, коли йому лише 12 років. Врешті-решт вони знаходять його в Храмі, розмовляючи з докторами закону. Вперше він підсвідомо висловлює свою прив’язку до Божества, коли відповідає на запитання батьків, кажучи: "Хіба ти не знав, що я зобов'язаний справам свого батька ».

Божественна місія Ісуса

Однак Ісус з Назарету виявляє свою справжню місію лише до хрещення Іваном Хрестителем. Тоді йому було близько 30 років, і Джон одразу зрозумів би, що він Месія, якого всі чекали. Ісус наполягав, що він все ще приймає його хрестити, і тоді Святий Дух зійшов би на Ісуса, це справжній початок його місії. Потім він вийшов би на сорок днів у пустелі, щоб медитувати. На згадку про цю подію християни постили протягом 40 днів під час Великого посту (за 40 днів до Великодня, з Попільної Середи). У цей період роздумів Диявол мав би спокусити його запросити його приєднатися до нього і відмовити Богові в обмін на владу та багатство. Встоявши перед спокусою, Ісус покінчив зі своїм вигнанням і зібрався навколо нього, в Галілеї, група вірних.

Ці люди приєднуються до того, хто представляє себе "сином людським", щоб послухати його вчення і побачити екзорцизми, зцілення та чудеса, які він, як кажуть, зробив. Кожного разу, коли він навчає, збирається натовп, але навколо нього обертається невелика громада, яка постійно складається з чоловіків, а також жінок, таких як Марія-Мадлен. Серед цих учнів дванадцять осіб мають особливий статус, саме дванадцять апостолів складають найінтимніше коло Христа. Серед цих дванадцяти апостолів Ісус довірив би виконувати свою місію, зокрема одному, Петру. Факт взято з відомої фрази: «І я, Я кажу тобі ніж ти П'єр, і що на цьому камені я буду будувати свою Церкву ". Папи вважають себе спадкоємцями святого Петра, який загинув мученицьким смертю в Римі.

Вчення Ісуса ставить під сумнів застосування обрядів і заборон, що визначають єврейську культуру і які він найчастіше розглядає як удавання, лицемірство. Його вчення призначене глибоко пацифістським ("Той, хто живе помеч, загине домеч ") і ґрунтується на повазі та любові серед людей, які він вважає єдиним способом шанувати Бога. Тож коли ми запитуємо його про найважливішу із заповідей, Ісус синтезує своє послання:

« Ось перший: Слухай, Ізраїлю: Господь, Бог наш, єдиний Господь. Любіть Господа, вашого Бога, усім своїм серцем, усією душею, всім своїм розумом і всією силою. Ось друге: Ви будете любити свого ближнього, як самого себе. Немає команди, більшої за ці».

Його мислення штовхає на відмову від світової логіки (заснованої на інтересах, пошуках фортуни та престижу) на користь Божої (на основі любові та спільного використання). Цей шлях може здатися важким для тих, хто його слухає, але Ісус обіцяє нагороду після смерті за добрі справи, здійснені під час земного життя. Суть цього компромісу можна знайти в дискурсі, відомому як Блаженства.

Послання Ісуса наполягає на запереченні багатства, яке, як правило, віддаляється від Бога. Зрозуміло, що така промова має певний успіх з найскромнішими, тоді як священича аристократія в Єрусалимі бачить у ній небезпеку, яку критикують за основи та економічні інтереси. Не підозрюючи про небезпеку, він відправився до Іудеї на Великдень і на ослику увійшов до Єрусалиму. Але його репутація передувала йому, і місцеві жителі підбадьорюють його, хизуючись одягом і плавниками під копитами свого скромного коня. Цей вхід Ісуса в Єрусалим святкують християни в Вербну неділю (яка замінює пальми в наших регіонах) за тиждень до Великодня. У Єрусалимському храмі він знущався від багатьох купців, оселених у святому місці, серед іншого, щоб продавати тварин на жертви. Він проганяє їх і заробляє несхвалення єврейських еліт. З цієї нагоди він підвісно оголосив би про свою неминучу смерть і своє воскресіння: "Зруйнуйте цей храм, і я за три дні підніму його! ". Тоді ніхто не зрозумів би, що храм, про який він говорив, був його власним тілом.

Мусульмани також вірять у місію Ісуса (Ісса), але на відміну від християн вони вважають, що він отримав від Бога відкриту книгу - Євангеліє, яка зараз зникла.

Пристрасть Христа

В Єрусалимі єврейські релігійні влади хочуть схопити агітатора. Вони знаходять зрадника в самому серці дванадцяти апостолів: Юду. Під час трапези з дванадцятьма Ісус виявляє свою близьку смерть, виявляє зрадника і закликає його робити свою справу. Під час цієї останньої трапези, Тайної вечері (вшановується у Великий Четвер), він ламає хліб, який прирівнює до своєї плоті, і ділиться вином, яке засвоює до своєї крові. Він запрошує своїх вірних відтворити цей жест у своїй пам’яті, який християни роблять на кожній месі під час Євхаристії. Вночі Ісус та одинадцять апостолів віддаляються на Оливну гору, щоб помолитися. Тільки Ісус міг протистояти сну, вступив би у спілкування з Богом, якого він називає своїм Батьком. Через хвилину сумніву він прийшов би прийняти власну смерть з більшою метою. Саме тоді його зупинили солдати на чолі з Іудою.

Потім його передають єврейській владі, яка звинувачує його у богохульстві, кажучи, що він може відбудувати Храм за три дні. Перебуваючи в Іудеї під римською окупацією, обвинуваченого перевели до префекта Понтія Пілата, який не знайшов підстав для свого засудження. Під час єврейських свят було прийнято звільняти в’язня, Понтій Пілат тоді запропонував звільнити Ісуса, але натовп наказав би його розп’яти і звільнити на його місці Варавву, який, можливо, був би кращим за Ісуса взяти голову боротьба проти римського окупанта. Щоб задовольнити натовп, Понтій Пілат тоді вирішує засудити Ісуса на смерть. Його солдати бичують його і глузують з нього. Звинувачуючи його в тому, що він проголосив себе єврейським царем, вони накривають його фіолетовим плащем, дарують йому привид очерету і заплітають йому терновий вінець, яким набивають його череп. Перед ненавистю, знущанням, насильством, плюванням Ісус залишається безпристрасним. Потім він повинен нести свій хрест на гору Голгофа. По дорозі він перетинає стежки зі своєю матір’ю і кілька разів падає (християни згадують кожен етап Страстей, проходячи хресний шлях, видимий у всіх церквах).

Нібито якийсь Симон Киринея був реквізований, щоб допомогти йому нести свій хрест. Прибувши на вершину, Ісус розп’ятий разом із двома іншими засудженими до смерті. На його хресті написана причина засудження: "Це Цар єврейський" (на розп'яттях ми знаходимо абревіатуру INRI:Iesus Nazarenus Rex Iudaeorum, тобто "Ісус назаретанин, єврейський цар"). Кажуть, що деякі євреї образились на прохання писати " Цей називає себе єврейським царем Але Пілат відмовився б від зміни тексту. На хресті Христос довірив би свою матір Марію Івану, і просив би їх відтепер підтримувати стосунки матері та сина. Розширюючи свою думку, католики вважають Марію своєю матір’ю. Після смерті Ісуса могла б статися велика буря, навіть говорять про землетрус, а деякі викликають порвану завісу Храму. Щоб пришвидшити смерть, римські солдати зламали ноги розп'ятому, але, побачивши, що Ісус уже мертвий, вони задовольнились тим, що пробили йому спис боком. Кажуть, вода і кров хлинули з рани. Християни згадують смерть Христа у Страсну п’ятницю. Мусульмани вважають, що пророк Ісус (Ісса) не був розп'ятий.

Багатий чоловік, якого приваблює вчення Христа, Йосип з Аріматеї отримує від Понтія Пілата, щоб відновити тіло Ісуса. Він веде його до власної могили, яка раніше ніколи не використовувалась. Камінь відкотили, щоб запечатати вхід у гробницю.

Воскресіння Ісуса Христа

Через три дні, після свята Великодня, Марі та Марія-Мадлен йдуть до могили, щоб забальзамувати там тіло. Але коли вони прибули, камінь відкотили, і ангел оголосив би їм Воскресіння Ісуса. Таким чином жінки повідомили цю новину апостолам, які також мали б можливість побачити його знову, коли він воскрес. Отже, якщо єврейська Пасха згадує відхід єврейського народу з Єгипту, християнська Пасха - пам’ять про воскресіння Ісуса. Це найбільше свято для християн.

Під час явищ Ісуса фізично не впізнати, тому на дорогах до Еммауса він обговорює своє життя з апостолами та дає відповіді на власну історію, перечитуючи Писання. Лише коли він ламає хліб (як на Тайній вечері), вони впізнають його, і він зникає. Відхід Ісуса святкують християни у свято Вознесіння (40 днів після Великодня). Мусульмани також погоджуються, що Ісус був піднесений до Бога. Не знаючи, як реагувати після відходу воскреслого Ісуса, апостоли зачинились у будинку. Там Святий Дух зійшов би на них, давши їм здатність і силу євангелізувати світ. Саме цю подію християни святкують у П’ятидесятницю (сьому неділю після Великодня).

Для християн Ісус не просто пророк, він Син Божий. Такої самої природи, як його Батько, він, проте, був би ідеально втілений в людській природі. Він повинен повернутися в кінці часів, в Апокаліпсис, щоб судити живих і мертвих.

Початки християнства

Наслідуючи вчення Ісуса, громади об’єднуються, засновані, серед іншого, на розподілі багатства. Учні Христа їдуть, щоб все більше і більше вірити в чотири кути Римської імперії. Серед найгірших був Сен-Поль. Однак останній був одним з найбільших переслідувачів християн, але привид мав би стати переломним моментом у його житті. Наприкінці І століття життя та послання Ісуса записані в Євангеліях. Євангелія, що зберігаються християнськими церквами, приписуються Іоану, який був одним із дванадцяти апостолів, і авторам, які потерли плечі зі свідками, такими як Матвій, Марк та Лука. Інші писання, не визнані християнськими церквами, називаються апокрифами. Однак вони живлять певну традицію та фольклор, з яких, наприклад, походять імена трьох мудреців та історія батьків Марії.

У першому столітті римський історик Флавій Йосип Флавій засвідчує присутність християнських громад в його Testimonium Flavianum :

« У той час з'являється Ісус, мудра людина, [якщо в будь-якому випадку це треба називати людиною, бо]; він був творцем чудес, володарем людей, які радісно сприймали правду. Він навчив багатьох євреїв, а також багатьох греків; Це був Христос. І коли Пілат, засудивши першого серед нас, засудив його на хрест, ті, хто любив його раніше, не припинялися. [Бо він з’явився їм після третього дня знову живим; божеські пророки говорили це і десять тисяч інших чудес про це]. Дотепер група християн [так названа на його честь] не зникла. »

Для подальшого

- Фредерік Ленуар, Як Ісус став Богом, Видання Fayard, 2010.

- Дідьє Лонг, Ісус із Назарету, єврей Галілеї, Presses de la Renaissance, 2011.

- Жан-Крістіан Онук, Ісус, Видання Fayard, 2011.

- Чотири Євангелія, Олів'є Клеман. Classic Folio, 1998.

- Старий Завіт, Томас Ремер. Що я знаю, 2019 рік.


Відео: Лінія Маннергейма Ісус із Назарета


Коментарі:

  1. Lothar

    Так, цілком цікава стаття.



Напишіть повідомлення