Карикатура у Франції, від середньовіччя до наших днів

Карикатура у Франції, від середньовіччя до наших днів


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

У Франції саме у 18 столітті, але особливо після Революції, мистецтво карикатура, цей спосіб висловлювання із вбивчою графікою - хоча і не завжди - збагатить сторінки бурхливої ​​тоді преси, і з тих пір він є частиною політичної гри. Основна їжа карикатура є спостереження. Знання того, як спостерігати і виявляти фізичні особливості, за допомогою яких мазок олівця передаватиме зовсім інше повідомлення ... часто глузливе, перебільшене, грубе, еволюціонує, відповідає часу, або навіть руйнівне і вибухонебезпечне, коли йдеться про зворушливі вірування та догми.

Світ, побачений карикатурою

Світ, який бачить карикатура, це: повстання, війни, мирні угоди, вибори, скандали, чоловіки та жінки, які роблять цей світ, ті, хто скасовує його, Великий планети, ті, хто робить його пішли ті, про кого ми говоримо вже більше двох тисяч років, ті, хто один, але які змінюють свої імена відповідно до стосунків людей зі Святим, особистостей, квідаму, радощів, задоволення, перемог, життя, смерть тощо тощо Мультфільм черпає натхнення не лише з нескінченних полів, але знайшов безліч способів передачі. Її медіа численні для максимальної видимості: теракота, преса, комікси, стіни, вистави, байки, памфлети, ляльки, веб-сайти, телебачення та багато іншого. Карикатура, яка нарешті зросла за століття з часів галів! Дійсно, чому б не побачити в «Артіксі» та інших «Гуморіксах» того часу карикатуру на кераміку з людським тілом, але з обличчям мавпи?

А що щодо Середньовіччя, «Карикатура, яка мала на меті висміяти певні вади Церкви, існувала століттями: Середньовіччя зі своїм смаком до жахливого давало відомі її приклади, зокрема в освітлених рукописах. Якщо ці образи в більшості випадків мали на меті розсмішити чи посміхнутися, ці сатиричні риси набували дедалі більш принизливого, образливого і навіть руйнівного повороту в часи релігійних воєн, які підпалили Європу і крові в ХVІ ст. Гравюри, вільні простирадла, медалі, предмети будь-якого роду насправді слугують підтримкою іноді грубої, агресивної або навіть скатологічної сатири, збуджуючи жорстоку боротьбу, що розгорається з усіх боків », - згадує Міжнародний музей реформ у Женеві, MIR, поля його виставки Пекло або рай у 2013 р. Правда, розбіжності між католиками та протестантами вступили в подвійність за допомогою провокаційних образів.

Нагадаємо, що стосовно точного визначення нашого предмета, енциклопедія Лароуса в Інтернеті представляє карикатуру як: «гротескне зображення на малюнку, в живописі тощо, отримане внаслідок перебільшення та деформації характерних рис обличчя. або пропорції тіла, з сатиричним наміром »; але в старому визначенні 1798 р., виробленому Французькою академією, лише зазначалося: «Термін живопис, запозичений з італійської. Це те саме, що заряд у живописі. Див. Завантаження ”.

Слово "карикатура", яке ми знаємо сьогодні на французькій мові, вперше з'явилось у праці "Мемуари та неопублікований журнал маркіза д'Аргенсона" - написаного останнім - який був міністром закордонних справ при Луї XV. Колекція, випущена в 1740 році, є дуже цінним документом про моральну та політичну історію цього моменту ...

Визначення, відтворення, реакції

Раніше термін caricatura та caricare входив в італійську та латинську реальність відповідно. Більше того, саме з Італії бачення деформації людського обличчя залишилося б у часи Відродження. Леонардо да Вінчі щось про це знає, він, пильний спостерігач, на малюнку якого називається Гротеск, крім того, достатньо поглянути.

Європейські техніки друку, гравірування, літографії, що постійно прогресують, сприяли розголосу і розвитку на нашому старому континенті карикатури. Техніка карикатури та репродукції пов’язана. Якщо Франсуа I дозволить його розповсюдження, той, хто так цінує мистецтво та листи, це дуже швидко потрапляє під цензуру близько 1520 року ... Сьогодні на сайті Архіву міста Блуа ми можемо прочитати це на Прокоментуйте карикатуру на короля: «Саме в муніципальному рахунку Блуа за 1517-1518 роки представлений король Франсуа Ієр. Він показаний, що він стоїть там, тримаючи рукавичку в правій руці, і вступає в круглий предмет, який може бути так само легко кулькою долоні або душі, як глобус величності, атрибут королівської влади. Ця остання деталь дала б малюнку карикатуру, підкріплену легендою, що перемагає його, "Сила аркулів" (Сила Геракла), образ цього героя Античності дуже рано асоціювався з царем для зробіть це символом чесноти, сили та мужності.

Цей малюнок є сучасним для будівництва фасаду Лож в Замку Блуа (1515-1524), прикрашеного барельєфами, що відображають працю Геракла »(I). Однак любитель історії, звиклий до обмінів в мережі, - якийсь П'єр де л'Естуаль (sic) - опублікував у вересні 2013 року на сайті passion-histoire.net відповідь архівістам: "Проблема полягає в тому, полягає в тому, що персонаж одягнений у спосіб 1550-х рр. Припускаючи, що побачення неправильні, ..., Чому це буде малюнок Франциска I? Чому це подання короля? Чому це конкретно карикатура? У документі немає нічого, що ідентифікує персонажа. Строго нічого. Тільки напис над малюнком: Сила Геракла ... Нерідко можна побачити цей тип подань у реєстрах 16 століття ... помилки ідентифікації цього типу, ні на чому не засновані, ми збираємо його лопатою вже п’ять століть ».

Карикатура чи ні, це змушує людей реагувати. І це справді роль сатиричної репрезентації ... Останній, від Анрі III в 1574 році, є об’єктом систематичного знищення - Анрі IV зробить те саме для тих, хто наважиться зробити карикатуру на його правління - що змушує Енні Дюпра говорити у 2000 р. у «Товариствах та представництвах», опублікованих у Сорбонні: «У 1866 р. Каміль Леньє, спеціаліст з вивчення політичної карикатури, зробила таке зауваження: Анрі III, який не був святим, без сумніву, був одним із найбільш великомученики сатиричного жанру »(II). Додамо відразу після: "Ми спробуємо перевірити правильність зауваження Леньєна, який, незважаючи на добре знання карикатур революційного періоду, як мінімум жорстокий щодо Людовика XVI вважає Анрі III найбільшою жертвою графічне насильство. Це судження про вирізання печива, безсумнівно, може бути кваліфіковане порівняльним дослідженням виклику королівській владі через відбитки та брошури як проти Генріха III, так і проти Людовика XVI ».

У 17 столітті вільно висловлюватися було складніше, ніж міф про Сізіфа ... Насправді цензура була легалізована в 1629 році через кардинала Рішельє. Такі люди, як Габріель Ніколас де ла Рейні, генерал-лейтенант поліції Парижа, який обіймав цю посаду протягом тридцяти років, через мережу стукачів гарантує, що жодна критика та висловлювання щодо влади не впливають на людей і не бути опублікованим. І мультфільми в першу чергу. З іншого боку, протягом цього століття сатира зосереджується на звичаях та буржуазії. Поведінка компанії описується не у вигляді малюнків, а у вигляді тексту. У поезії Жан де Ла Фонтен, беручи приклад із фабулістів античності, пропонує моралізаторські казки, де він інсценує тварин ... замість людей. Таким чином, він може вільно передавати свої повідомлення та спостереження. Його творчість у поєднанні з тонкощами не ставить його під ярмо цензури.

Мольєр, у свою чергу, малює у своїх комедіях манер, смачних портретах про так зване "хороше суспільство", на "круглих лапах" режиму Ансієна, про розпусту, про слабкість розуму та фальшивих відданих, наприклад, з "Тартуфом", "l'Avare", "Dom Juan". “Починаючи з фарсу, очевидно, що з 1664 р. Він використовував сміх як зброю на службу чомусь і проти когось. Використовуючи засоби, які є його, і, безсумнівно, ефективніші за всі памфлети, він невтомно засуджує освіту дівчат, фальшиву науку, релігійну нетерпимість і скандали з хорошим суспільством. Прихильний автор, Мольєр також був підданий цензурі з боку влади: Тартюф двічі забороняв (у 1664 і 1667 рр.), А Дом Жуан переривав на п'ятнадцятому спектаклі. Цикл, який можна було б сказати про донос, закінчується "Скупою", і цей факт заслуговує на роздуми. Це як би Мольєр відчував, що влада, коли вона випаде з рук маленьких маркізів, буде відновлена ​​грошовиками. Гарпагон, під його смішним, оголошує правління буржуазії та обожнення власності. Більше того, говорячи про свою «дорогу касету» та гроші, що в ній містяться, він використовує ті самі слова, що і віддані, благаючи Діву та святих: «З тих пір, як ти мене забрав, я втратив свою підтримка, моя втіха, моя радість .. »(iii).

Vox populi мультфільм

Це було з 18-го століття, і сумніви в основах суспільства, з революційними ідеями, які були введені в дію, а також з авторами та мислителями, які борються за свободу вираження поглядів, з цим століттям " Вогні », що карикатура буде рухатися. Країна ослаблена величезним державним боргом (чи це вам щось нагадує?), Людовик XVI приходить до влади, поки державна скарбниця порожня. Податки руйнують населення, занадто велика нерівність між класами та скандали (справа з намистом королеви - яку ми повинні пам'ятати для сучасних поколінь, що Марія-Антуанетта - це ні в якому разі не спонсор відомої коштовності, навіть не король) порушує вугілля революції, що зароджується. У цьому контексті мультиплікаційне зображення повертається галопом. Галоп із повідомленням, що прямує до Третього стану. Якщо король зазвичай не може бути націлений карикатурою (цензура, встановлена ​​Монархією, все ще присутня), духовенство (усталений соціальний клас) стає постійною метою. Подія дасть художникам олівців свободу діяти, щоб знущатися над королем: Варенн, червень 1791 р. Політ і арешт.

У будь-якому випадку, мультфільм послужив революції в інформації та мобілізації. Очевидний вплив, заклик до людей ...

Розвиток карикатури було зупинено коронацією Наполеона I у 1804 р. Під страхом покарання. Проекти, націлені на нього, надходитимуть з Англії, де його зображають людиною із запеклим екстериторіальним апетитом. З іншого боку, протягом декількох місяців, після його зречення в 1814 році, французькі художники знову вирізали обличчя, щоб дати сатиру на декілька засобів масової інформації. Потім настає Реставрація "цього дивного періоду переходу, який паризькі картини Жана-Генрі Марле, гравера та кресляра, показують нам його типи, манери та звичаї ... Галереї мальовничих персонажів перш за все, де вони відбуваються гравці боулів, торговець щурячими отрутами, ..., стригач собак у Понт-Нойфі, ... - особливості, які дадуть матеріал для забавних та часто комічних відбитків. В цілому, це суспільство спрагнене насмішок, гротеску і перш за все сміху, того великого і товстого сміху, заповіданого померлим режимом, якому воно далеко не відмовляє у спадкоємстві »(IV).

Карикатура у Франції: Філіпон, Дом'є, Гілл та інші ...

Відродження карикатури настане з липневою монархією в 1830 році. Ліберальна революція привела до влади Луї-Філіппа. 7 серпня цього року всі засуди за політичні правопорушення скасовуються для преси, кажуть, що "французи тоді мають право публікувати та друкувати свої думки відповідно до законів, ..., цензура ніколи не може бути відновлена ​​»(V). Кілька місяців потому, король більше не підтримує, щоб побачити всі ці малюнки, які знущаються над ним, новий закон приймає, щоб придушити зміни! Заборонено відтворювати обличчя Луї-Філіппа ... Але у людей у ​​пресі фантазія велика, раптом з 1831 року короля представлятиме грушоподібна голова! «У той час Чарльз Філіпон та Бальзак (які познайомились у друкарні кількома роками раніше) об’єднали зусилля, щоб заснувати нову газету:„ Карикатура “. Їм обом тридцять років, і вони вже співпрацювали над "La Silhouette", одним із перших періодичних видань у Франції, що має відповідні зображення та текст. Бальзак і Філіпон вирішують використовувати формулу, підкреслюючи глибину аналізів та вірулентність ескізів.

"Карикатура" одразу мала величезний успіх. Для всієї Європи він став Journal des Républicains: "Даремно прокуратура розкрила свої звинувачення та свої лихослів'я проти неї; вона створила прокуратуру і завжди мала останнє слово!" (П'єр Ларусс) Менше ніж за два роки в "Карикатурі" було 7 судових процесів і засуджено чотири вироки. Кажуть, що Чарльз Філіпон провів у в’язниці Сент-Пелаґі більше часу, ніж у своєму кабінеті! Бальзак надав газеті близько тридцяти статей, усі під псевдонімами частинок, але які також використовували інші члени редакції. З 1831 р. Бальзак занурився в «La Peau de chagrin» у розробку «La Comédie humaine»; він дистанціюється від журналістики (проте, не відмовляючись від неї). У 1834 р. "Карикатура" заборонена, Філіпон запускає "Ле Шаріварі", де зустрічаються його найвірніші співробітники, зокрема Оноре Дом'є "(VI). Маючи понад 250 номерів та 520 літографій, зазначимо, що остання цифра «Ла Карикатури» датується 1843 роком, через десять років після закону вересня 1833 р., Який відновив цензуру за драматичні твори, медалі, малюнки та літографії.

У цих газетах працюють найкращі карикатуристи, такі як Казаті, Нума, Ле Петі, Дом'є. Зауважимо, що знамениті "Têtes en poires" виходять із газети, ескізи, зроблені Чарльзом Філіпоном, датуються 14 листопада 1831 р. Під час слухання справи в Присяжному суді, також добре пам’ятати, що це не не через ці замальовки, що Філіпона кидають до в'язниці! Ці знамениті "груші" вийшли на вільних простирадлах, щоб заплатити великий штраф у розмірі 6000 франків від Шаріварі. Операція з підтримки чоловіка, який наважився. Фахівець Гійом Дойзі - автор книг з карикатури (Маріанна у всіх її штатах, Геть череп!), Засновник веб-сайту www.caricaturesetcaricature.com) прагне переконатись, що на цих історичних грушах не відбувається плутанини які не походять від заходів позбавлення волі дизайнера.

«За правління Луї-Філіппа ле Шаріварі підтримає 20 судових процесів, у серпні 1847 р. Уряд Гізо захоплює кілька газет, серед яких Ле Шаріварі, Реформа та Ла Газет де Франс. Закон від 2 липня 1861 р. Скасовує абзац перший статті 32 декрету від 17 лютого 1852 р., Який забороняв будь-яку газету, яка мала два засудження або порушення за два роки, тоді як сенатські консультації від 18 липня 1866 р. Забороняли будь-який сумнів щодо конституції, а також публікація петицій, спрямованих на її зміну. У травні Ле Шаріварі, як і багато інших газет, було попереджено, таким чином зазнаючи урядових санкцій: імператор не хотів слухати про можливу свободу преси ”(VII).

Згадаймо все-таки, що "коротка революція 1848 р. Цілком може проголосити свободи преси та зборів (одночасно з проголошенням Республіки та загального виборчого права), у наступні місяці сильна консервативна більшість Асамблея, побоюючись повернення революційної нестабільності, вирішує закрити клуби, вводить гербовий збір, що збільшує ціни на газети, і посилює цензуру. Це знамениті закони про пресу 1850 року. Державний переворот Луї Наполеона від 2 грудня не дасть газетам кращих умов розповсюдження. Карикатура відмовляється від політиків, які є надто захищеними, щоб виробити більш соціальну сатиру, яка відслідковує глузування та несправедливість у сценах звичайного життя.

Оноре Дом'є оглядає людей правосуддя, лікарів, школу, освітні схильності тих, кого тоді називали "бас-блюзом". У ньому також містяться пригоди шахрая Роберта Макера та поліцейського інформатора Ратапоіла »(VIII). У той період, коли Франція жила за часів Другої імперії (1852-1870 рр.), Попереднє дозвіл на трансляцію вимагалося від людей, на яких потрапляла карикатура ... Тож лише після Наполеона III Виглядають такі потужні карикатури, як на Пола Хадола (серія імператорського звіринця, де можна побачити, наприклад, імператора в грифі, асиміляцію з твариною та її пороками).

Андре Гілл спробує в середині Другої імперії оживити свою сатиричну газету "Місяць", потім "Затемнення".

«Що стосується Бодлера, який ..., підписавши близько шестидесяти карикатур на карикатурний Le Salon, він написав у своєму есе« Про суть сміху та загалом комічного в пластичному мистецтві »(1855), що« він є ясно, що робота над карикатурою [...] - це історія фактів, величезна анекдотична галерея ", і він додає, що такі публікації" безсумнівно мають право на увагу історика, археолога і навіть філософа; вони повинні зайняти своє місце в національних архівах, у біографічних реєстрах людської думки »

Раптом цікаво поглянути на ці рядки спеціаліста - Жерара Пушена - великого французького автора Віктора Гюго, який за будь-яку ціну карикатував: «Ми краще розуміємо розвиток карикатурних газет у 19 столітті, коли ми думаємо про кількість режимів, які пройшли через неї, від Імперії до Третьої республіки, проходячи крізь правління Людовіка XVIII, Карла X, Луї-Філіппа, Другої республіки та Другої імперії, не кажучи вже про такі важливі моменти, як переворот Луї Бонапарта чи Комуни та дуже багато війн, ні великі літературні течії, такі як романтизм чи натуралізм, ні політики (Т'єр, Гамбетта, Мак-Махон, Жуль Греві. ..), художники (мадемуазель Джордж, Фредерік-Леметр, Сара-Бернардт, Ліст, Вагнер ...) та письменники (Шатобріан, Віньї, Бальзак, Дюма, Флобер, Зола ...).

Тому перед дизайнерами (Дом'є, Грандвіль, Надар, Доре, Гілл, Чам, Фаустен, Ле Петі, Гілбер-Мартін, Пілотел, Берталл, Рубо, Філіпон тощо) є величезне поле дій, дуже широке “ комедія-людина »завжди відновлюється. Віктор Гюго, політик, глибоко втягнутий у боротьбу свого часу, плідний і успішний письменник, справжній «гігант французьких букв», не міг забути карикатуристами. Якщо ми додамо до звинувачень, які представляють його, тих, що супроводжують публікацію його творів, їх пародій та повторень його драм, ми повинні підійти або навіть перевищити тисячу »(IX).

У 19 столітті, повернімось до згаданого трохи вище, Андре Гілла, який заснував “Червоний Місяць” і опублікував свої малюнки. Регулярно її обкладинки будуть піддаватися цензурі: 15 липня 1877 р., 24 жовтня 11 листопада і через рівні проміжки часу до грудня 1879 р., Коли через брак читачів того року газета померла. Все більше і більше, мультфільми просять vox-populi. Усі почуваються близькими до карикатурних повідомлень і дотримуються скрипучого, пікантного, лютого гумору карикатуристів. У 1881 р. Знову було проголосовано закон про свободу преси та мультфільму.

Від прикутої качки до Шарлі Ебдо через Крапуйо

Далі йдеться про ряд газет продавців книг, таких як "Le Grelot", "Le Chambard", La Charge ". Своєрідна Belle Epoque для цієї сатиричної преси, однак, вона мала загинути разом з великою війною. У ці роки з’явиться «Тарілка з маслом» з особливо жорстокою лінією, ілюстрації були дуже вишуканими. Аудиторія журналу відповідала тому, що ми сьогодні можемо назвати "болячками". У 1915 р. Відбулося перше народження «Каваної качки» лише для п’яти номерів, щоб відповісти на пропаганду війни. Але лише через рік журнал з’явився із визначеним стилем. 1915 - це також прихід “Крапуйо”, створеного Жаном Гальтьє-Буасьєром. Уявляється в окопах та з анархо-пацифістською орієнтацією, яка починалася з кількох мімеографічних аркушів і стала головним повоєнним журналом.

Пацифіст і людина лівих, Гальтьє-Буас'єр має хороші стосунки з Лікою (або Лікрою), нагадує його повідомлення у Вікіпедії. Газета, яка "говорить правду з ряду тем", пише засновник у своїх "мемуарах парижанина". І учасники цього журналу походять із будь-якої чутливості. Тут також багато малюнків піддаються цензурі; плюс чотири випуски спеціального виступу на англійській мові були "зняті з газетних кіосків 6 листопада 1931 р. у відповідь на скаргу обуреного британського посольства", - пояснює Жан-Мішель Рено у своїй багатій книзі, цитованій у посиланні. Під час Другої світової війни "Ле-Крапуйо" перестав з'являтися. Пізніше він повернувся дуже політизованим і сильно схилившись до ультраправих, перш ніж зник у 1996 році.

Але під час конфліктів пам’ятаймо, що дизайнери демонструють відданих солдатів, карикатури, які не спотворюють, а спонукають людей слідувати ідеї перемоги. На газеті "Ілюстрація" учасники бойових дій - руки в руках, охайні, готові до бою. Треба виділити волохатих. Потім, між двома війнами, настав час реконструкції. Треба передумати, сміятися, забувати. Шість французьких щоденників, включаючи "Le Matin", "Paris-Soir", "Le Petit Parisien", наймають карикатуристів. Тоді в пресі з’являється безліч дрібних малюнків із більш-менш намірами, успішними чи ні, але націленими на те, щоб швидко і швидко розсміяти людей. Лінія має бути простою. Коли почалася друга війна, цензура повернулася. Під Петеном закрийте публікацію малюнків. Преса та їхні карикатуристи розділені. Я поговорю про розкол олівця! Крайності розкриваються у авторів. Німці все контролюють, а антисемітські мультфільми заповнюють публікації. Ми бачимо на стінах столиці плакати з підписом Мішеля Жако (1941) для виставки на бульварі Італії під назвою "Єврей і Франція" з обличчям кремезного чоловіка з добре зігнутим носом, звисаючими губами, показуючи " нібито характерне обличчя єврея », як це було викликано після справи Дрейфуса (датується Третьою республікою)!

Поки контрольні комісії у Франції рясніють і навіть нападають на пресу для молодих людей (Міккі переживав сум'яття!), Мультфільми продовжують свій шлях до свободи. За П’ятої республіки: ще нічого не закінчено! Хара-Кірі прибула в 1960 році. Ле Канар добре зарекомендував себе, читачі все ще з нетерпінням чекають його виходу, «Шарлі-Ебдо» (в 1970) робить соціальну сатиру. Підписи на даний момент - це підписи Гебе, Сіне, Волінського, Кабу, Рейзера, Віллема. Але суди перед публікаціями залишаються численними. Цензура присутня на етюдах на моралі, на тенденційних плакатах, на Unes trop caustiques (Хара-Кірі цензурується за титул після смерті генерала Де Голля), в альбомі Кабу, який нападає на пані Помпіду , цензура також щомісяця Pilote тощо тощо.

Часи змінюються ... Валері, Франсуа, Жак та інші вже насправді не наважуються цензурувати все, що може вплинути на них. Страх бути висміяним сирним, колись був, а не модним, смішним, діє як дамоклів меч над їхніми головами. "Побоюючись, щоб над усіма посміялися, жоден обраний чиновник не ризикнув би сьогодні заборонити зневажливу карикатуру, але цього разу реакцію організовують асоціації різних релігійних конфесій, ускладнені ірраціональними інструментуйте мультфільми, щоб вити богохульство перед пресою та судами »(X).

Більше того, громадська думка за останні тридцять років змінилася, як і ЗМІ, а телебачення має свої карикатури (“Bébêtes-Show”, “Guignols”, різні пародії), технології, пов’язані з інформацією з засоби передачі сприяють гудінню тощо. Але факт залишається фактом, що коміки, карикатуристи, скажуть вам, що використовувати зачисний, пікантний гумор вже не так просто. Знаки, вуса, зірки, прізвиська, боги або натяки школярів, які лише викликали посмішку, і багато інших виразів зараз заборонені мовою художників ескізів.

Все повинно бути чисто, гладко, без релігії, без цілеспрямованих сексуальних зауважень, без турбот, без цього, без того, що мені цікаво, якщо в слові КАРИКАТУРА сьогодні не буде потрібно видаляти склад "ri", що змушує задуматися сміятися звичайно!


Оноре ДОМЬЄ: народився в Марселі в 1808 році, брав уроки в академії малювання в Парижі, де його помітив Олександр Ленуар, засновник Французького музею пам'яток. Чоловік рішуче робить прихильність до республіканської справи. У 1828 р. Дом'є випустив свої перші літографії для газети "Ла Силует". У 1830 році він намалював свої перші карикатури на "Карикатуру". Саме в 1832 році він розпочав свою тривалу співпрацю з "Le Charivari". газета, заснована Філіпоном.

Бібліографія

- Цензура та карикатури, заборонені та бойові образи в історії преси у Франції та в усьому світі, автор Жан-Мішель Рено, видання Pat à Pan. Вичерпна довідка про карикатуру. Дуже приємне для читання та дуже багате на іконопис.
- Контрреволюційна карикатура, Клод Ланглуа, видання Cnrs, 1988.
- асоціації Бальзака та Філіпона, найбільших виробників карикатур усіх видів, Марін Контенсу, Паризькі музеї, Мезон де Бальзак, 2001.
- Дом’є: почерк літографа, Валері Сюр-Гермель. БНФ, 2008 рік.

Примітки

(I) Архіви Блуа

(II) Каміль Леньє, La Satire en France ou la literature milante au XVIe siècle, Париж, 1866, с. 359.

(III) Французька комедія.

(IV) Мораль та карикатура у Франції ”с. 119, Париж, 1888, Джон Гранд-Картере.

(V) Цензура та карикатури ”с.46 хронологія, Жан-Мішель Рено, вид. Пат Пан / Репортери без кордонів.

(VI) http://www.philophil.com/philosophie/representation/Analyse/caricature.htm

(VII) http://fr.wikipedia.org/wiki/Le_Charivari#Histoire

(VIII) http://www.philophil.com

(IX) Віктор Гюго за допомогою карикатури », Жерар Пушен, віце-президент Товариства друзів Віктора Гюго, Наявність літератури, cndp

(X) Цензурна карикатура »op.cit, задня обкладинка.


Відео: Жириновский предложил решение для религиозных конфликтов во Франции. 60 минут от


Коментарі:

  1. Melanthius

    Наукова фантастика :)

  2. Aldred

    Це цікаво. Скажіть мені, будь ласка - де я можу знайти більше інформації з цього питання?

  3. Sanos

    Він це не врахував

  4. Nelabar

    Between us, in my opinion, this is obvious. Ви пробували пошук google.com?

  5. Cambeul

    Це правда! Я думаю, що це хороша ідея. Я погоджуюсь з тобою.



Напишіть повідомлення