Жінки в середні віки

Жінки в середні віки


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Яке було місце і життя жінки в середні вікиу середньовічному суспільстві? Це зменшувалося відповідно до різноманітності віку та соціальних позицій, відповідно до місця, яке займало в сім'ї, в парі стосовно сексуальності та первинної ролі материнства. Від онучки до бабусі, від селянки до черниці, включаючи добру даму, - це цілий маловідомий всесвіт, який ми нещодавно знову відкрили.

Дівчина в середні віки

У середньовіччі життя молодої жінки поділяється на три періоди: дитинство, яке триває до семи років, молодість до чотирнадцяти років, і життя жінки від чотирнадцяти до двадцяти восьми років, після яких жінка вступає старості, коли чоловік не вважається старим до п’ятдесяти років. Більшість визначається канонічним правом на дванадцять років для дівчат, чотирнадцять років для хлопчиків. Після небезпеки раннього дитинства священнослужителі в будь-якому випадку вважають недосконалою істотою, маленькою твариною, позбавленою розуму. Однак маленьким дівчаткам надається та частина чистоти та невинності, яку потрібно зберегти ціною важких тренувань.

До свого народження, добре народжену дитину доручають медсестрі, а бідні самі виховують свого новонародженого. Цей купають, потім обмотують лляною тканиною для багатих, коноплі для інших. На цьому шматку перекреслене пеленання спереду. Стрічки білизни або конопель сповивають дитину, щоб утримувати його вертикально, взимку покриває маленька шапочка: бегинет. Коли маленька прогуляється, вона буде одягати сорочку, як хлопчики, довгу розрізану сукню червоного, зеленого або смугастого кольору. Бідний виріже його зі старого одягу. Близько двох-трьох років дитину відлучають від грудей. Це важливий крок, оскільки кожна третя дитина помирає до досягнення п’яти років. Часто під впливом бідності, дитину кидають, особливо якщо це дівчина.

У сім років дівчата та хлопці йдуть за ними різні шляхи. У заможних сім'ях дівчата вчаться прясти дідтаф, вишивати або плести стрічки. Це вік, коли його можна запропонувати монастирю або нареченій. У сільській місцевості дівчина залишається з матір’ю, щоб доглядати господарство та роботу в полі, ткати та доглядати за тваринами. Вони виростають серед братів і сестер, де старші грають важливу роль. У 12 столітті домініканець Вінсент де Бове рекомендував виховувати у дівчат любов до цнотливості та смирення. Ось чому матері забезпечують скромність, працьовитість і покірність дочок.

Що стосується знатних дівчат, то їх ще з раннього середньовіччя часто доручали черницям, які навчали їх читання, письма та рукоділля. Адвокат П'єр Дюбуа заходить так далеко, що припускає, що вони вивчали латинську мову, науки та трохи медицини в середні віки. Вони є насправді більш освіченим ніж хлопці, яких ми займаємось для підготовки до війни. Покликання середньовічної жінки орієнтоване на єдину мету: шлюб та материнство.

Професії жінок у середні віки

Навіть одружені, жінки займалися спортом багато промислів у середні віки: у місті вони можуть працювати в комерції, текстильній та харчовій галузях (хлібобулочні, пивоварні та молочній промисловості) або в якості білизни, шкарпеток, швачок, прачок, покоївок. Зарплата у жінок набагато нижча, ніж у чоловіків. У сільській місцевості вони беруть участь у роботі на полях, доглядають та утримують тварин, утримують хату, плетуть і прядуть льон, випікають хліб, готують страви та підтримують вогонь. І звичайно, вони піклуються про дітей. буржуазія та аристократ повинні навчитися вести слуг, здобувати уявлення про пісню і танці, добре поводитися в суспільстві, а також шити, прясти, ткати, вишивати, а також керувати своїми маєтками, особливо за відсутності чоловік.

Церква звертає увагу на освічених жінок; вона наполягає насамперед на релігійній освіті для всіх. Молода дівчина, яка перейшла у статеве дозрівання, лякає: за нею пильно стежать батьки. Жіноча краса, яку іноді бояться, а іноді її бажають, є предметом фантазії для чоловіків. Для кліриків це асоціюється з дияволом, із спокусою, з гріхом, але це відзначається канторамикуртуазне кохання, це надихає лицарів та трубадурів.

Жінка в середні віки: канони краси

У 12 столітті в ідеальна жінка середньовіччя повинна бути стрункою, мати худорляву статура, хвилясте світле волосся, лілієво-рожевий колір обличчя, маленький і рум'яний рот, білі та правильні зуби, довгі чорні очі, високий і відкритий лоб, прямий і стрункий ніс. Ноги і руки тонкі і гладкі, стегна вузькі, ноги стрункі, але підтягнуті, груди маленькі, тверді і високі, шкіра дуже біла. Ці критерії краси не зміняться для авторів з 12 по 15 століття. Смак широкого лоба буде підкреслено наприкінці Середньовіччя, настільки, що жінка надмірно смикне волосся ззаду і вдасться до епіляції. Вона використовуватиме штуки, щоб підписатися на чоловічий ідеал.

Відьми

Століттями жінка втілювала прокляття. суд над відьмами, справжній крик ненависті до жінок, є кульмінацією довгих століть клерикальної мізогінії. Дочка Єви, жінка відповідає за вигнання з Едемського саду в змові зі змією, і вона не може не чаклувати. Каструючи, вона може змусити повірити, що вірильний член був вилучений з тіла чоловіка за допомогою зав'язування фарби! Звинувачувані в чорній магії, чаклунстві та чаклунстві, жінки-єретики тисячами спалювались на вогнищах інквізиції. У 1275 році перша відьма, засуджена церковним трибуналом, була спалена.

До XV століття багато нервових хвороб були уподібнені до володінь, які викликали жах і відрази. Ми думали, що це так демонські істоти. У 1330 р. Папа Іван XXII дасть новий поштовх чаклунським випробуванням. Два німецькі домініканці Генріх Інститут і Якоб Шпренгер написали в 1487 р. Трактат, який повинен був на два століття залишатися основою процедури проти чаклунства: "відьомський молот", в результаті якого полювання на відьом набуло значних масштабів у 16 ​​столітті. а в 17 ст. Лише у 18 столітті ці жахливі випробування припинились під впливом раціоналістичної думки та інтелектуалів Просвітництва.

Шлюб у середні віки

Шлюб домовлений батьками в усіх соціальних класах. Серед дворян це спосіб зміцнення або створення союзів між країнами, розширення землі та багатства. Жінки є предметом переговорів, які іноді проводяться дуже рано без відома зацікавлених сторін. Коли жінка не може надати чоловікові спадкоємців чоловікові, вона зазнає відкидання, не засудженого церквою. У Фландрії у ХV столітті вік шлюбу становить від тринадцяти до шістнадцяти років для жінок та двадцяти і тридцять років для людини. Ця різниця між двома статями має два наслідки: часто коротка тривалість союзу та часті повторні шлюби. В інших соціальних колах батько нав'язує партію, що знову є об'єктом переговорів між відповідними сім'ями.

Наречена приносить придане яка походить від його батьків (за римською традицією) і яка має різні форми: товари, земля, тварини ... Чоловік становить посаг для своєї дружини. У період Меровінгів додавали ранковий подарунок на наступний день після весілля. Придане чоловіка та ранковий подарунок становлять dotalicium, придане, яке стане для вдови виграшем у виживанні. У сільській місцевості сім’ї доводиться економити або заборгувати в борг, щоб оплатити весільний бенкет, виготовлення трюсе і придане. Шлюб - це такий же соціальний акт, як і приватний, саме тому родичі, друзі, сусіди супроводжують молоду наречену під час підготовки шлюбної ночі та дають їй урок із статевого виховання. Ось вона готова виконати свій обов’язок дружини та матері!

Хартія заміжніх жінок та домашнє насильство

Автор "Ménagier de Paris" вказує, як a хороша дружина : після своїх ранкових молитов, одягнена належним чином з урахуванням її соціального становища, вона вийде в супроводі чесних жінок і буде ходити з опущеними очима, не дивлячись ні вліво, ні вправо (багато представництв цього періоду показують її насправді, скромно опустивши очі ).

Вона поставить свого чоловіка над усіма чоловіками з обов’язком любити його, служити йому, слухатися його, обережно, щоб не суперечити йому у всьому. Вона буде ніжною, привітною, спокійною і перед його гнівом залишатиметься спокійною і поміркованою. Якщо вона помітить невірність, вона повірить своє нещастя лише богу. Вона переконається, що нічого не бракує, виявляючи рівномірний характер.

Побили його дружину була поширена в середні віки і іноді радилась. У XIII столітті звичаї Бовезі дозволяють чоловікові виправляти дружину, особливо у випадках непокори. Більшість королів Меровінгів давали як приклад жорстокість і розбещення. Легко було звинуватити його дружину в подружній зраді і заперти її, навіть вбити, щоб вийти заміж повторно, оскільки законодавчі джерела підтвердили перевагу чоловіка в домі, яким він безкарно зловживав. Ця жорстокість була виявлена ​​у всіх соціальних колах. Однак були випадки щасливих шлюбів, але згадувати їх було неправильно, ми не повинні про них говорити. В аристократії придворна любов з її правилами та звичаями давала можливість молодим людям відкритися емоціям любовного світу, не перевищуючи його меж.

Церква та сексуальність

У середні віки церква не допускала сексуальність лише якщо його метою є продовження роду. Вже стоїки в античності виступали проти плотських насолод. Під час свого періоду дружину оголошують нечистою і вона повинна уникати будь-яких статевих контактів, як і під час вагітності. Церква також користується можливістю заборонити будь-які статеві стосунки між подружжям під час свят літургійного календаря: Великий піст, Різдво, Великдень, дні святих, перед причастям, неділя, день Господній, середи та п’ятниці дні жалоби. Саме вміщення надмірної любові клірики обмежували його вираз! У разі недотримання цих правил термін перелюб може застосовуватися між подружжям!

Вагітність, пологи, контрацепція, особиста гігієна в середні віки

Якщо покликанням заміжньої жінки єнароджуватиОскільки на стерильну жінку нарікали, вагітність та пологи представляли велику небезпеку для молодої матері, яка ризикувала своїм життям, а також життям своєї дитини. Через брак засобів, медичних знань і особливо через відсутність жіноча гігієна в середні віки, багато жінок померли під час пологів або їх наслідків (післяпологова лихоманка).

Найменше ускладнення, дитина в казенному складі, наявність близнюків, довгі і важкі пологи можуть стати фатальними для матері, тому радість від виконання своєї ролі подвоїлася.туга для жінок. Ця смертність досягла піку у віці від двадцяти до тридцяти років. Коли жінка померла при пологах, матроні довелося поспішити провести кесарів розтин, щоб витягти новонародженого і дати йому пульсацію, дозволену церквою, тому що це хрещення утримувало її душу від блукання в підвішеному стані. Пологи були монополією акушерок, емпіричні знання яких передавались з покоління в покоління.Після пологів мати, оголошена нечистою, не може входити до церкви протягом сорока днів, в кінці яких священик проведе церемонію звільнення. Материнська любов направляє молоду матір, яку консультують жінки її сім’ї. Мати хлопчика було більш корисним, ніж мати дівчинку. У випадку, якщо батьки зазнають невдачі, дитина перебуває під захистом іноді численних хрещених батьків, щоб забезпечити йому виживання.

Щоб уникнути повторної вагітності, жінки застосовували методи аборту трави, відвари, амулети та зілля, викликали шоки, все заборонене церквою! У відчаї вони мали рішення залишити або ще гірше дітогубство. Для боротьби з цими відмовами церква у 600 році приймає, що найбільш знедолені матері віддають своїх дітей на суди, щоб священик міг запропонувати їх на усиновлення деяким вірним.

Згвалтування в середні віки та проституція

Перманентна загроза молодим дівчатам і заміжнім жінкам, зґвалтування в середні віки практикувалося в мирні часи, як і у війни. Цей рідко караний злочин змушував жінок соромитись безчестя та страшної вагітності. Пани дарували один одному право куїсажу на їхній землі, яка полягала у проведенні шлюбної ночі з молодою нареченою без її згоди, ще менше - нареченої! Тільки зґвалтування, вчинене проти жінки вищого суспільства, каралося смертю. На нещасну жінку, яка завагітніла внаслідок зґвалтування, нахмурились, її визнали відповідальною. На зґвалтування у воєнний час було, на жаль, поширеним і поширеним явищем, жодної жіночої істоти не пощадили. Пограбування, підпали, зґвалтування, вбивства, жорстокість, знищення, все було дозволено завойовникам. У ці темні часи історії існувала постійна незахищеність, і жінки платили велику ціну.

У середні віки церква та світська влада мали неоднозначну позицію щодо проблеми проституції. Вони засудили її і водночас розцінили як необхідне зло. Жінки, які займалися проституцією, здебільшого були зневажаними зґвалтуваннями, служницями, завагітнілими від своїх господарів, або робітниками, зведеними до бідності. Підйом міст з 12 століття спричинить появу публічних будинків, так що згруповані вони більше не тусуватимуться на вулицях, демонструючи гідний приклад перехожим.

У XIV-XV століттях епідемії та війни занурюють жінок у бідність, спонукаючи їх до цього повія, щоб вижити. На жаль, в контексті Середньовіччя дівчина могла бути лише чистою або публічною, так що дівчина зґвалтувала, незважаючи на свою невинність, а її незнання речей у житті було винесено серед простих дівчат, їй було неможливо реінтегруватися в суспільстві. Жінки входили в парильні, як камергери, і опинялись у борделі. Найбагатші намагалися одягатися як буржуа, незважаючи на законодавство, яке вимагало, щоб вони носили спеціальний одяг. Письменниця Крістін де Пізан, яка брала участь у справі про стан жінок, протестувала проти позиції, що принижує жінок. Церква в кінцевому підсумку створює основи для розкаяних грішників, даючи їм можливість розірвати порочне коло, взяти завісу або одружитися.

Будь то загублені дівчата, затворники, замкнуті на все життя, або знатні дами, селянки-робітниці, черниці чи відьми,середньовічне жіноче життя має декілька граней, які слід досліджувати далі. Не забуваємо, звичайно, дуже важливу роль, яку відіграють усі освічені та грамотні жінки, які завдяки численним творам, віршам, псалтирам та різноманітним трактатам залишили слід в історії. Ці рукописи, доповнені реєстрами інквізиційних процесів, дозволяють нам наблизитись до повсякденного життя жінок у цей довгий період Середньовіччя.

Жінки в середні віки: релігійне життя

Перший монастир народився в 513 році в Галлії. У шостому столітті в Меровінгському королівстві числогромади часто заснована жінками: королева Радегонда заснувала Сте Круа, королева Батильда створила абатство в 656 році, інші народилися в Нормандії. Каролінгський період відзначається багатьма творіннями завдяки пожертвам королівських сімей. Після жорстокого епізоду набігів вікінгів, близько тисячі років з'явилися нові абатства, потім бенедиктинські громади, пов'язані з орденом Клюні. Жіночі монастирі вербують дівчат високого роду, бо для того, щоб увійти в монастир, потрібно посаг.

У цей час, ознаменований вірою, деякі малисправжнє покликання інші розглядали це як можливість уникнути шлюбу, забезпечити безпечне та комфортне життя, отримати доступ до культури. Абатство могло приймати вдів і знатних дам з сім'ями у відсутності їхніх чоловіків. Кандидатам на завісу довелося зняти все і дотримуватися суворих правил Сен-Бенуа. Після полуденної меси сотня ударів наноситься по цимбалі, щоб сестри готувались до трапези, звідси вираз "бути на сто ударів".

ігуменя хто керує монастирем, часто нав'язується княжими сім'ями і має бути старше тридцяти років. Вона панує над штатом допоміжних службовців, які називаються офіцерами, приоресерками, носіями, погребами та черницями. Визнані домінують серед послушниць, сестер мирянок, облатів та слуг. Ця ієрархія забезпечує безперебійне функціонування громади. Допускається кілька чоловіків, службовців, що відповідають за сільськогосподарські роботи; священик, який служить на месі. Також у монастирях проходять навчання дівчат та хлопців з семи років. Ці монастирські школи навчають читання, письма, а іноді і Псалтиря, живопису.

Абатство живе вавтаркія. У XI столітті розвиваються подвійні монастирі: з одного боку ченці з іншого, монахині, відокремлені огорожами та воротами, але церква розглядала цю суміш негативним оком, і вони були об'єктом соборні та громадянські заборони (у зв'язку з цим розповідається історія багатьох замурованих немовлят, що виникають в результаті цього спільного проживання). Деякі жінки, щоб усунути свої помилки і присвятити себе Богові, практикували усамітнення, яке полягало в тому, щоб жити у вузькій кам'яній камері "відлюднику", двері якої були запечатані, залишаючи лише невеликий отвір для прийому їжі. Цьому вибору передувала церемонія остаточної відмови від суспільного життя.

Ці келії були побудовані біля церкви чи кладовища (кладовища невинних) або біля мосту, куди перехожі приходили радити їх, які просили їх помолитися за них.золотий вік відлюдника поширюється з одинадцятого по чотирнадцяте століття. У 12 столітті монахині належать до ордену бенедиктинок або кіто, потім з’являються домініканці та клариси. Усі монастирі повинні приймати мандрівників та паломників. Релігія пронизує культурне життя і відіграє фундаментальну роль у житті середньовічних жінок, будь то черниці чи секуляристки.

Життя в середні віки: відволікання

Дуже зайняті своєю роботою, жінки в сільській місцевості все ж знаходять можливості поспілкуватися біля фонтану або млина. Вечорами вони знаходяться в маленькій округлої кімнаті зі своїми qлокшина поспілкуватися разом. Інші спостерігають зі своїми сім'ями біля каміна. В «євангеліях з рогозу» представлені старі жінки, які вирішують усі теми під час вечорів між Різдвом та Святкою, згадуючи багато поширених вірувань, поширених у Фландрії та Пікардії наприкінці XV століття.

свята мають релігійний і світський характер і є об’єктом відволікання. У травні хлопці із села мають право «випробувати» молодих дівчат. Вони збираються у своїй компанії і за їх згодою в першу неділю травня на світанку кладуть гілки дерев перед дверима свого обранця. Цей чарівний звичай згадується в літературних та художніх документах. Сімейні урочистості збирають людей обох статей, аристократів або селян, де жінки займають чільне місце.

Протягомаграрні фестивалі королів іноді обирають. Заміські танці, що називаються колядками, об’єднують чоловіків і жінок в круги та процесії навколо дерев та фонтанів у ритмі любовних пісень. Практикувались інші танці, такі як треск або фарандола, триппе, яке схоже на джиг, вірелі або танці, що обертаються, вид галопу на курсе, прес-підбирач. Ці танці викликали гнів моралістів: контакт рук і ніг і закриття під час танцю, спонуканого до гріха! На щастя, ці речення не мали ефекту!

Пани та государі організовуютьпишні бенкети за ними слідують високо цінувані вишукані танці, де дами одягаються у вишукані вишукані вироби. Родзинкою середньовічного свята є час десертів, під час розваг, де співаки, жонглери, казкарі та менестрелі можуть проявити свої таланти. У 1454 р. Дами та лорди стікалися на свято фазанів. Настільні ігри на сьогоднішній день: шахи, стрибки (свого роду мікадо), карткові ігри 15 століття. Тенісний корт, родоначальник тенісу, ще довго залишатиметься високо цінованим лордами. Деякі дами займаються полюванням на сокола або яструба.

поїздка призначений для врегулювання справ, але може бути способом розваг. Сутички та турніри - це можливість для лордів виміряти себе і видовище для добрих дам. Вони керуються суворими рицарськими правилами, і там шанують дам.

На вулицях душі з тваринами, акробати, жонглери, жонглери, музиканти та казкарі залучають присутніх. Хресні ходи, княжі входи засліплюють людей на вулицях, прибраних з цієї нагоди та прикрашених квітами та простирадлами, розтягнутими на фасадах. Невеликі шоу, які називаються історіями чи таємницями, відбуваються біля церков чи перехрестя. Театр є однією з визначних пам'яток міста, жінки ходять туди у супроводі галасливих дітей. Музику середньовіччя, пісні, читання вголос високо цінують дворяни, молоді дівчата отримуютьмузична інструкція.

Вдівство і старість

Наслідкиепідемії та війни, багато дуже молодих заміжніх жінок опинились овдовілими з малими дітьми у важких матеріальних умовах, що змусило їх вступити вдруге. У аристократів було мало вибору, бо їм була потрібна підтримка для захисту своїх доменів, а з іншого боку, вони зазнавали тиску з боку своїх сімей, які хотіли використати їх для створення інших союзів. Коли діти були дорослими, їх мати могла залишатися з ними, її майно залишалося включеним до сімейної вотчини. У випадку, якщо вона бажала вийти заміж повторно або вступити до монастиря, вона могла взяти назад їхнє придане або придане, але спадкоємці воліли платити їй ренту.

Ці ситуації часто породжуваликонфлікт інтересів та нескінченні сімейні випробування. На молоду неодружену вдову дивилися з підозрою, підозри в жадібності чи похоті тяжіли над нею. Однак у місті вона могла продовжувати керувати своєю майстернею або своїм бізнесом і знайшла малий бізнес. У своїй книзі “Три чесноти” Крістін де Пізан, яка сама дуже вдова в дуже молодому віці, радить жінкам ігнорувати зворотний зв’язок, бути мудрими, молитися про порятунок свого покійного чоловіка та заохочує молодих вдів вийти заміж повторно, щоб бігти від бідності та проституції.

Жінки того часу знають декількох подружнє життя і мати дітей від різних батьків. Заможні вдови привертали пожадливість, їх часто викрадали і вступали вдруге проти їхньої волі. Наприкінці Середньовіччя сім'я була настільки міцною, що жінки не мали вибору; батьки несли відповідальність за укладення своїх послідовних союзів. Як повинна поводитися вдова, якщо їй вдалося залишитися такою? Вона мала носити простий чорний одяг, вести себе гідно і часто відвідувати церкву, щоб відвідувати богослужіння.

Літня жінка досить принижена, у шістдесят вона символізує потворність і асоціюється з відьмою, релігійне мистецтво відводить їй зловмисну ​​роль. Вік смертності для жінок становив від тридцяти до сорока років, у чоловіків - в середньому від сорока до п'ятдесяти років. Грегуар де Тур наводить випадки жінок похилого віку того часу: королева Інгегеберге, дружина Каріберта, черниця Інгітруда ... Деякі абатиси досягли сімдесяти років, вісімдесяти в сільській місцевості чи в аристократії.

Шляхетниця середньовіччя і жінка листів

У культурне життя середньовіччя втрутилися дві категорії жінок: миряни шляхетного походження та черниці. Культивовані, вони захищають письменників та художників, складають наукові праці, вивчають мови та поезію. При дворі короля Клотера Радегуонде отримав велику літературну культуру, Фортунат говорить про свої читання з християнської літератури. За словами Егінгарда, Карл Великий хотів для своїх дочок такої ж освіти, як і його сини, для вільних мистецтв. Дхудат у 841 році склав книгу для свого сина Гійома і високо оцінив поезію.

У 1000 році оттонський суд мав рядкультивовані жінки, Аделаїда, дружина Отто I, племінниця Герберге цього імператора, який говорить грецькою мовою та дізнається про класичних авторів. У 12 столітті Гелоїза знає філософські та священні цитати, вона говорить латиною і, за словами Абеляра, вивчала грецьку та іврит. Адель де Блуа в 1109 році цитується в праці Гюґа де Флері "Всесвітня історія". Любов до грамоти та мистецтва зустрічається серед дам XIV-XV століття.

Елеонора Аквітанська панує над трубадурами приблизно в 1150 році. Вона захищає придворну поезію, висловлює судження у трактаті "придворного кохання" Андре ле Шапелена. У його оточенні тяжіють письменники під впливом латинського поета Овідія. Його дочка Марі де Шампань напише багато творів, а також захистить листи. У 12-13 століттях жіноча література була представлена ​​численними письменниками, що займаються релігійними або світськими темами.

Хільдегарда Бінгенська називається пророчицею Рейну, яка народилася наприкінці XI століття у знатній родині з Рейну, була запропонована Господу у вісім, професією - у п'ятнадцять, потім була обрана абатисою близько сорока. Вона є автором трьох праць "Пізнай шляхи", "Книги життєвих достоїнств" та "Книги божественних творів", що випливають з її бачень. Вона багато подорожує, буде листуватися з великими земними, імператорами, єпископами, лордами та знатними дамами. Вона також складає "книгу простих ліків", проілюстровану гербарією, бестіарієм та лапідарієм. Його "Causae et curae" - це підручник практичної медицини та фармакології.

Наприкінці середньовіччя,Крістін де Пізан стане першою жінкою, яка заробляла на життя своїм пером. Сама дочка астролога і лікаря, овдовіла в дуже молодому віці за сімейним звинуваченням, вона створює твори у віршах і прозі, що стосуються любові та мудрості, з акцентом на вірність і вірність. Балади, рондо, віреле та інші ліричні твори дозволяють йому реалізовувати свою риторичну віртуозність. Його захищатимуть французькі князі: брат Карла V, герцога Беррі, Філіп ле Болді, герцог Бургундії, Карл VI, Луї д'Орлеан, Луї де Франс .... Кілька його творів дадуть підставу для перекладів . Тому не рідко можна зустріти жінок-письменниць, яких культивували в ці періоди історії.

У період Середньовіччя, що охоплював десять століть, роль жінок еволюціонувала, іноді регресуючи відповідно до законів та економічних чи демографічних реалій. У довгостроковій перспективі жінки стануть об’єктом пристрасних дискусій у центрі західного християнина, який сумнівається і ставить під сумнів ... Оскільки «сварка» жінок ніколи не припиняла агітувати суспільство.

Джерело та ілюстрації

- Життя жінок у середні віки, Софі Кассань, видання Ouest-France, 2009.

Невичерпна бібліографія

  • Шевалери, Софі Кассань-Бруке. Перрін
  • Woman in the Middle Ages, Jean Verdon, Editions Gisserot, 1999.

  • Жінки в епоху соборів, Режин Перну, Поше, 1982.


Відео: Ранній залізний вік в Україні ЗНО


Коментарі:

  1. JoJolmaran

    Це цінна відповідь

  2. List

    Чудово, це смішна інформація.

  3. Shohn

    Яка рідкісна удача! Яке щастя!

  4. Elwald

    На мою думку, це очевидно. Я утримаюся від коментарів.



Напишіть повідомлення